これは素朴な質問かもしれませんが、ここに行きます。(編集-それは賛成を得ていませんが、誰も応答を提供していません。おそらく、質問は私が思ったよりも難しい、不明瞭、または不明確ですか?)
ゲーデルの最初の不完全性定理は、停止する問題の決定不能性の帰結として証明することができます(例えばSipser Ch。6; Scott Aaronsonのブログ投稿)。
私が理解していることから(コメントで確認)、この証明は教会チューリングのテーゼに依存していません。完全で一貫性のある正式なシステムで、チューリングマシンが停止の問題を解決できることを示すことにより、矛盾を導き出します。(一方で、何らかの効果的な手順が停止問題を決定できることを示していた場合、矛盾を得るために教会チューリングのテーゼも仮定する必要があります。)
したがって、この結果は、チューリングマシンの制限が普遍的な制限を意味することを示しているため、チャーチチューリングテーゼを少し直感的にサポートしていると言えます。(Aaronsonのブログ投稿は、確かにこの見解を支持しています。)
私の質問は、逆に進むことでより具体的な何かを得ることができるかどうかです:ゲーデルの定理は教会チューリングの論文に対してどのような形式的な意味合いを持っていますか?たとえば、第1不完全性定理は、任意のチューリングマシンが停止したかどうかを効果的な手順で判断できないことを暗示していることは直感的に可能です。そのような手順の存在は、完全な一貫性のある理論を構築する能力を暗示していると推論するかもしれません。これは正しいです?これらの線に沿って結果はありますか?
(私は好奇心を求めています-私は自分でロジックを勉強していません-したがって、これがよく知られているか、研究レベルではないかどうかおaびします。その場合、これを参照リクエストと考えてください! !)
関連しているように聞こえますが、そうではない質問:教会の定理とゲーデルの不完全性定理
編集:私は質問をより明確にしようとします!最初に-私の素朴な直観は、ゲーデルの不完全性は、少なくとも、計算可能または不可能なものに対する制限を意味するべきだということです。これらの制限は無条件です。つまり、チューリングマシンだけでなく、計算のすべてのモデルに適用する必要があります。
だから私はこれが事実かどうか疑問に思っています(何らかの意味があるはずですよね?)。そうであると仮定すると、私はそれがどのように教会チューリングのテーゼに影響を与えるのかについて最も興味があります。たとえば、チューリングマシンが停止するかどうかを決定するための効果的な手順の存在は、最初の不完全性定理と矛盾する可能性があります。この結果は、チューリングマシンよりも「はるかに」強力な計算方法はないことを示しています。しかし、この結果は本当ですか?コメントには同様の質問がいくつかあります。これらの質問の1つへの回答、文献の回答へのポインタ、私の全体の推論が根拠外である理由の説明、またはその他のコメントを聞きたいと思います!