*現代*経済学の父であるアダム・スミスの前の分野としての経済学はどうでしたか？

アダム・スミスは「の父と呼ばれる現代の経済学」と彼の本国のWeath、経済学の分野における基本的な作業を、最初に考えられている現代の経済学の本。さらに、経済学は、1776年に国富が出版されたときに初めて研究になりました。

両方の説明で「現代」という言葉が使用されているのはなぜですか？何世紀にもわたる個人やアリストテレスでさえ、いくつかの経済理論に手を出してきたことは知っていますが、アダム・スミスの前に経済学に重要な貢献をした人はいません。

1776年以前に行われた経済学への重要な貢献はありましたか？そうでない場合、以前に研究に誰もいなかったとしても、なぜ「現代」という用語を使用するのですか？

古典的な伝統（おそらく現代よりも便利な区別）の範囲内でアダムスミスの直接の前任者には、ヒューム、ロック、ダドリーノースが含まれます。古典的な経済学者の前には、フランソワ・ケネーやテュルゴーなどの重農主義者（18世紀）がいました。重農主義者は、国の富の推進力として農業生産性を強調しました。彼らは同時期でしたが、重商主義者も先行していました（16世紀-18世紀）。重商主義者は、貿易の有利なバランスを作ることに主に集中しました。そして、それは、絶対的な支配者の所有で準備金が蓄積するのを許すでしょう。彼らは、国家権力の延長として、政府による経済の支配を強調した。重商主義者は、例えばコルベールの形で、国家の政策に多くの影響を与えました。有名な作家には、ド・マリネスとムンが含まれます。重商主義者は、アダム・スミスの批判の主な標的の1つでした。区別は、重商主義者は埋蔵量を国の富の究極の源泉であると信じ、保護主義を強調したが、スミスは貿易がより生産性を高めることを可能にすることに焦点を当てていたということである。そうすることで、彼は道徳的感情の理論を捧げると考えていたケネーから非常に影響を受けました。

16世紀よりもずっと前に「経済学者」もいましたが、彼らと経済学との関係は、遠く行くほど希薄になる傾向があることを理解しています。イバ・ハルドゥーンは良い例です。アリストテレス（または彼の学生の1人）は文字通り「経済学」と呼ばれる本を書きました（これは家庭の文字通りの意味での経済学を扱っています）。 「Days」（非常に古いテキスト）は、初期の経済学の例です。

「アダム・スミス・オブ・アラブ人」：イブン・ハルドゥンが存在します。彼は14世紀に住んでいた。経済学に焦点を当て、彼の作品は、歴史序説は「：歴史への紹介歴史序説」として1958年に英語に翻訳しました。

彼は生産と貿易活動への国家の関与を少なくすることを主張しました。それは代わりに安定化政策に焦点を合わせるべきです。彼はまた、教育と技術により多くを投資するために、軍事費の削減を支持して主張しました。彼はまた、労働の専門化による効率の向上を指摘しました。

これらの音はすべて不気味に馴染んでいませんか？（アダムスミスの400年前）。彼の経済理論の要約については、こちらをご覧ください。

国の富は、比較的近代的な経済学の源泉ではありません。

1670年代の2冊の本のジョン・ロックは、需要と供給を決定する価格に優先順位があり、今日と同じように価格管理の有害性を示す議論をしています。彼の哲学は後に彼の政治的見解を正当化するために書かれました！

ロード・ノースは、為替と価格調整に対する相互利益を説明しました。

カンティリョンは、価格と需給の価格決定に対するインフレーションの影響をオークションの配分として説明し、最後に、起業家のコンセプトを提示しました。

Condilliacは、感覚の理論、価値の源泉としての効用の概念の付録で機会費用を発見し、限界効用の減少の背後にある一般的な考え、水とダイヤモンドのパラドックス（スミスは解決できなかった）について議論しました。

これは、19世紀初頭までの労働利益の分割と平和的な社会協力の理由の最も明確な説明であるため、アダムスミスは国の富の最初のボリュームの最初の80ページで最も有名です。

コンディヤックとスミスはどちらもカンティリオンに言及し、カンティリオンは彼の仕事をロックの仕事に基づいていました。

重農主義者は主に、土地と労働を価値の主要な源泉とする独自の理論を持っていた。これらの理論は、カンティリョンに従った場合を除き、批判を乗り越えなかった。

最初の西洋経済学者はコペルニクスであり、彼はインフレに対するエッセイを書いた（彼はそれが戦争やペストより破壊的であるが、死よりも好ましいと主張した）。このエッセイを見つけることができます、価格についても、彼の収集した作品で、両方の生き残ったバージョンが翻訳されています。

Mauryanの時代の伝説のインド外交官、Kautilya（またはカウティリヤまたはVishnuguptは）、アダム・スミスのインディアンと同等です。彼は紀元前3世紀に彼の古典的な本Arthshastra（文字通りの意味：経済学）を書いたと推定されています。どちらもKautilyaとArthshastraはヒンドゥー教、仏教やジャイナ教のテキストに記載されています。ウィキペディアには、両方に非常にアクセス可能なエントリがあります。

この本の範囲は非常に広く、とりわけカウチリヤの時代の経済政策を扱っています。

私たちの目的では、「伝統的な」社会とは農業社会を指します。少なくとも20世紀の終わりまで理解されていた「現代の」経済学は、産業社会の特徴です。アダム・スミスは、おそらくこのような経済について書いた最初の経済作家でした。彼の研究では、製造プロセス（分業など）の改善が、それらのプロセスを改善するだけでなく、社会全体の効率を改善する方法を説明しました。それは大量消費社会（現代の構成）を予見し、個人だけでなく国全体の経済に適用されました。

アダム・スミスの「国家の富」は、現代の産業社会の青写真です。それは実際にはその時間よりも少し先だったので、おそらく彼が同じ主題を扱う前に「誰も」いないことを意味します。（1776年までに、「誰もが」大西洋の向こう側にある13のイギリス植民地の住民や「池」を含む産業革命が来るのを見ることができましたが、まだ到着していませんでした。社会に対する農業の影響。彼らは、産業が経済を支配している世界よりも「現代的ではない」世界に言及した。